La visión económica del batllismo: el rol del gobierno y la redistribución de la riqueza. Aproximación

 

Adam Smith sostenía que el bienestar de todos se alcanzaría cuando el interés propio se alcanzara mediante el accionar de una mano invisible que regularía los mercados. Hoy podemos discutirlo un poco más, viendo en perspectiva las diferentes crisis financieras en las cuales ningún interés propio llevó al bienestar de todos. Siempre algún sector tuvo que cargar con el peso de los costos de la salida de la crisis. Cuando los mercados funcionan bien, siguiendo a Smith, es porque la rentabilidad privada y los beneficios sociales están alineados. Lo que implicaría que la contribución social de cada trabajador debería ser igual a su remuneración privada. Acá comienza el análisis clave que según Adam Smith:" Las personas de un mismo oficio raramente se reúnen, aunque sea para celebrar o divertirse, sin que la conversación acabe en una conspiración para subir los precios". Todo este análisis lo realizo para

La lucha contra la desigualdad económica durante el batllismo.

 

La lucha contra la desigualdad económica durante el batllismo.

 

En una aproximación conceptual primaria enfrentar la desigualdad necesita un enfoque polifacético pero que en resumen se debe tratar de moderar las diferencias entre los excesos de sectores más favorecidos, fortalecer los sectores medios y finalmente ayudar a los sectores postergados. Todo esto tiene antecedentes históricos y de evolución clara a partir de las experiencias precapitalistas en el Occidente atlántico. En los orígenes las religiones, explicaban o justificaban la desigualdad; los sectores que estaban en situación de privilegios lo eran por derecho divino. Queda claro que cuestionar esta situación era cuestionar el orden social, la voluntad de Dios o el poder del monarca. En realidad, el origen de la desigualdad estaba en el poder, el militarismo tenía que ver con la economía, sabemos que los conquistadores arrebataban todo a los conquistados. Incluso desde las visiones filosóficas de la

 

Los Clubes políticos en el último tercio del Siglo XIX uruguayo: La fundación del Partido Constitucional.

La Historia política nacional del siglo XIX tenía como característica el predominio absoluto de actores partidarios, las colectividades que conforman los partidos tradicionales, la disputa entre el gobierno y el poder desde 1830 hasta finales del siglo, llamada simplemente lucha entre caudillos y doctores. Según Barrán y Nahum "en el último tercio del siglo XIX la vida política uruguaya había cristalizado en torno a ciertos rasgos: a) bipartidismo, es decir, el primado absoluto de los dos bandos tradicionales blanco y colorado, sobre cualquier formación política; b) la tradición histórica como fundamento de esos bandos, divisas o partidos; c) la centralización de la disputa política en torno a la cuota de poder que correspondía a la oposición, rol que se hallaba cristalizado desde 1865, cuando comenzó el monopolio colorado del gobierno y los blancos tuvieron que identificarse con la revolución; y d) el policlasismo en ambos bandos"

 

La prensa, los periodistas, la democracia.

Crónica breve.

Antecedentes.

"El 23 de octubre de 1815 José Artigas envió un oficio al Cabildo de Montevideo apoyando la publicación de Mateo Vidal –“Prospecto Oriental”- que calificó como una “herramienta fundamental” y exhortando a los cabildantes a promover la libertad de prensa en el territorio nacional. Este acto motivó a los legisladores para el establecimiento del “Día del Periodista” el 23 de octubre de cada año. En el periodo de 1830 al 37, la prensa adquirió un desarrollo notable, registrándose más de 50 diarios y periódicos aparecidos esos años. Entre ellos, El Nacional (1835-1836) Ya en medio de una lucha civil y en vísperas de la Guerra Grande, reflejó la cultura de la época y las aspiraciones de la juventud el periódico El Iniciador, que apareció en 1838, fundado por Lamas y el argentino Miguel Cané. En este