Las ideas, la usina de propuestas y el país modelo.

Me resulta casi imposible desarrollar una teoría sobre el desarrollo ideológico del batllismo sin tratar las ideas como las causas fundamentales del como evolucionó la sociedad enfocado en períodos de la historia política uruguaya del siglo XX. Partimos de algo simple sosteniendo que en todas la sociedades humanas las personas crean modelos de realidad. En las sociedades antiguas estos modelos con forma de fuerzas invisibles eran lisa y llanamente espíritus, dioses, demonios o la fuerza de la naturaleza. Un cambio muy fuerte se dio en el campo de la ideología y los valores, la igualdad, y tiene raíces muy profundas manejadas por diferentes autores como Hegel. Tocqueville o Nietzsche que de un enfoque u

Aquellos llamados agitadores...

 

Aquellos llamados agitadores...

Desde la constitución de 1934 se ha reconocido la actividad gremial en nuestro país. Esto se ha mantenido a lo largo de toda la evolución constitucional. El artículo  que  lo consagra era el 57. En la reforma del 66 se mantuvo sin cambios pero con el agregado que la ley reglamentaría el derecho de huelga, cosa que no se llevó a cabo. La realidad es que los sindicatos se movieron con absoluta libertad y con casi ninguna vinculación jurídica nacional. Nadie discute la libertad sindical y el deber constitucional de protección a la misma. Pero también es indiscutible que un gobierno electo democráticamente sea sustituido por un sindicato. Ya sea en la búsqueda de acuerdos permanentes que esconden un cogobierno no logrado por la vía electoral o directamente por la realización de paros estratégicamente conformados. Desde fines del siglo XIX, de aquellos agitadores inmigrantes

Batllismo: el avancismo, las ideas y el apoyo electoral

" Nunca me sentí muy colorado sino muy batllista(...) El batllismo tiene ideas y el coloradismo sentimientos(...) Zelmar Michelini.

Este pensamiento es, en definitiva, el que llevó a muchos batllistas a buscarlo en otras tiendas. Y se resume en otra cita utilizada regularmente al estudiar la lista 99 y la fundación del Frente Amplio:

 "Pertenecemos a un partido que por tradición, por realizaciones y por tendencia fue y es progresista, popular y democrático (...) sentimos la necesidad de luchar por hacer realidades los principios de justicia social" Zelmar Michelini.

 "Y con el voto por arma, los más fuertes, los que tienen la victoria en sus manos, los seguros vencedores son los desheredados, porque son los más" José Batlle y Ordóñez.

El debate siempre gira en torno a la impronta batllista en nuestra sociedad. Si se puede definir batllismo a las distintas interpretaciones y acciones que bajo esa denominación se actuó y se actúa hoy. El tema del viraje del electorado batllista de a pie hacia posturas de centro izquierda anidada en el conglomerado de izquierdas Frente Amplio es un dato objetivo de la realidad pero no el determinante. Hay causas muy lejanas y profundas y hay realidades duras. La generación del 900, hijos de su tiempo, hijos de la cultura occidental que encarnan la cultura griega, con el elitismo francés, el pragmatismo

 

La política y la ética de la responsabilidad.

Luego de que se amplió el derecho al voto los partidos británicos fueron lentos en captar votantes. Hubo un partido que en términos modernos podríamos definir como clientelista, el Partido Conservador, y muchos de sus integrantes eran terratenientes o integrantes del alto comercio por lo tanto influyentes en los sectores populares y conseguir apoyo de los sectores populares que no pertenecían a la élite. Fue el Partido Laborista británico el que lograría movilizar a la clase obrera y