La Republica de Weimar. Una aproximación.

 El fracaso de la República de Weimar: Interpretación y análisis del libro de Hans Mommsen

El libro "El fracaso de la Republica de Weimar" de Hans Mommsen constituye uno de los análisis más influyentes del colapso de la primera democracia alemana. Lejos de atribuir el fracaso exclusivamente al ascenso del nazismo o al Tratado de Versalles, Mommsen propone una mirada estructural, institucional y cultural. Este artículo académico explora las claves interpretativas de su obra, citas destacadas, y una línea de tiempo con los principales hitos:

s de la República de Weimar (1919-1933).

Tesis central

Economía del Uruguay 1860-1903.

 

Resumen

Este artículo profundiza en la transformación económica de Uruguay entre 1860 y 1903. Se analiza la "primera modernización" desde una perspectiva integral, examinando los aspectos jurídicos que consolidaron la propiedad privada, la "revolución lanar" y la diversificación de la producción y el trabajo. Asimismo, se incorporan las dos grandes crisis financieras de 1868 y 1890, destacando su impacto en un modelo económico que, si bien se fortalecía, ya mostraba una marcada dependencia y vulnerabilidad.

Introducción

El siglo XIX fue un escenario de profundas modificaciones globales influyentes en el desempeño económico de América Latina. Se produce la definitiva transición al capitalismo mundial. Según Bertola y Ocampo (2013) fue la Revolución Industrial en Gran Bretaña el gran impulso para la instalación del capitalismo global dinamizado por la revolución en los transportes y en los fundamentales cambios políticos en lo referente a la construcción progresiva del Estado que determinaron los procedimientos de estabilidad política e institucional. Nuestro país presentó un proceso de colonización tardío con una participación marginal debido a la inexistencia de minerales y metales preciosos. Estos aspectos facilitaron el ingreso del Uruguay al emergente capitalismo. Posteriormente y desde el proceso revolucionario hasta mediados del siglo XIX existieron en el territorio unidades económicas pre capitalistas y capitalistas periféricas. Los factores de producción fueron de base mercantil

Mecanismos de estabilización económica en América Latina en el siglo XX. Apuntes de clase.

 Mecanismos de Estabilización Económica en América Latina y Uruguay durante el Siglo XX

La estabilización económica ha sido uno de los grandes desafíos de América Latina a lo largo del siglo XX. Ante las recurrentes crisis fiscales, inflacionarias y externas, los países de la región diseñaron diversos mecanismos de intervención estatal con el objetivo de recuperar el equilibrio macroeconómico. Uruguay, con su peculiar modelo batllista, no fue la excepción. A continuación, se presenta una panorámica de las principales estrategias de estabilización aplicadas en América Latina y su impacto en el caso uruguayo.

1.1. Pre-Keynesianismo y Proteccionismo incipiente (1900–1945)

Durante las primeras décadas del siglo XX, los países latinoamericanos dependían fuertemente de exportaciones primarias. La crisis de 1929 marcó un quiebre y dio paso a una mayor intervención del Estado. En Uruguay, el batllismo promovió el desarrollo de empresas públicas, legislación

La economía y la buena sociedad: Stiglitz y el batllismo.

 Libertad, Estado y Justicia Social: Stiglitz y sus ecos en el pensamiento latinoamericano del siglo XX

Leyendo el último libro de Stiglitz titulado “ Camino de Libertad” en su introducción afirma que  la libertad está en peligro. En los Estados Unidos, afirma que la idea de libertad se la apropió la derecha vinculándola con la bandera y el patriotismo. El resultado de este enfoque ha sido precisamente la pérdida de libertad por identifícarla  con el libre mercado, la libertad económica y con la libertad política

 Joseph  E. Stiglitz ha sido una de las voces más influyentes en la crítica contemporánea al neoliberalismo. Su concepción de la libertad trasciende la visión clásica liberal, al señalar que los mercados no garantizan por sí solos ni eficiencia ni equidad, y mucho menos la libertad