El Partido Colorado batllista y la derrota del 59.

 El Partido Colorado batllista y la derrota del 59.

Casi sin discusión politólogos e historiadores políticos afirman que es muy difícil estudiar nuestra historia sin hacer referencias tajantes al rol central de los partidos políticos. Ya en los inicios de la república naciente las figuras trascendentes de don Frutos Rivera y  Manuel Oribe fueron moldeando una visión social sobre la libertad y la patria que nos fue diferenciando de otros procesos regionales estando dentro de los mismos. No hay muchas dificultades para rastrear fenómenos de partidización en nuestra historia y tampoco como se fueron encarnando en la sociedad los mitos, ideas y liturgias de cada partido. Sin irme muy lejos podemos afirmar que la derrota del batllismo en 1959, ni la Guerra

Los liderazgos políticos y los votantes.

Los liderazgos políticos y los votantes.

En los Cuadernos de la Cárcel, Gramsci teoriza y concluye que los partidos de izquierda y derecha se van volviendo lentamente congruentes en los diferentes puntos claves de sus programas políticos. Y que casi en forma simultánea y paralela se fragmentan cada cual en sectores y fracciones, con altos componentes de intereses personales más que programáticos o de principios ideológicos. Le quedó claro a Gramsci que la hegemonía o predominancia de uno de esos partidos generaba una lógica que culminaba con el rol hegemónico de uno sobre el otro. Esta situación, sostenía, se volverá en forma categórica en un alejarse de los votantes y por extensión se modificarían los sectores sociales dominantes y que a partir de allí se extendería a toda la sociedad. En nuestro país los partidos

El batllismo en debate permanente.

 

Se dice que el Uruguay tiene una suerte de ADN batllista. En parte es verdad. En parte, también, todo proyecto político de cambio, digamos desde 1946 a la fecha tiende a tratar de desbatllistizar la política y el Estado social y redistributivo construido lentamente desde fines del siglo XIX y que en parte aun perdura. El historiador británico marxista Eric Hobsbawn sostuvo en su trabajo "Políticas para una izquierda racional"  lo siguiente: " Las coaliciones amplias  de grupos y partidos, incluyendo los frentes

La crisis del modelo batllista.

La década de 1960 mostró la incapacidad absoluta del Estado, que es casi decir del batllismo, de representar adecuadamente las necesidades sociales del país. El batllismo había logrado articular las necesidades sociales mediante la política y el rol del Estado, pero la realidad de la década y el propio modelo Colegiado complicó profundamente la unidad ideológica del Partido Colorado.

 " Puede decirse, sin lugar a dudas, que hubo, además del Partido Colorado y las fracciones del Gral. Gestido y el Frente Colorado de Unidad, un verdadero triunfador: el pueblo.(...)La gran familia del Partido necesita en estos momentos estar unida para que el país se recupere. Olvidemos rencores ocasionales y marchemos juntos hombro con hombro, unidos en una tarea de reconstrucción que está por encima de pasadas discrepancias y de autenticas y sinceras convicciones o pleitos, que el pueblo, esa victima eterna, ha decidido ya" (Hechos, 1966). Este editorial marcaba con claridad el

La idea social del primer batllismo: Brum y Palacios y la defensa del pueblo trabajador.

  

En época de coalición, creo, es pertinente tener en cuenta los principios que forjaron la corriente de pensamiento batllista. Claro, mirando al porvenir y con el avancismo imprescindible para definirnos como batllistas hoy. En ambas márgenes del Río de la Plata la preocupación reformista estaba en función de los más desposeídos y el rol del Estado en la búsqueda de soluciones para esos sectores sociales. Hace un siglo ya de estos debates. Vale la pena, pienso, reflexionar sobre ellos.

Alfredo L. Palacios nació en Buenos Aires el 10 de agosto de 1878. Fue uno de los 19 hijos que tuvo su padre, Aurelio José Florencio Palacios Bustamante, un político uruguayo de renombre. Sin embargo es a su madre, Ana Ramón Beltrán, a quién Alfredo reconoce como mentora de las ideas socialistas que madurarían en él años después.

El batllismo: vive y lucha.

 

En el debate eterno sobre el rol estratégico de las Empresas Públicas nos enfrentamos sobre el tema del monopolio, la libre competencia y el rol del Estado en la generación de riqueza volcada sin más al desarrollo social y económico del país. Se dice por parte de figuras muy importante del Partido Colorado que es imposible comparar el desarrollo empresarial de comienzos del siglo XX con la visión monopólica para enfrentarse al capital extranjero de empresas europeas mayoritariamente británica durante la consolidación del batllismo y sus baterías de reformas. Pues bien creemos que el rol del batllismo más allá del tiempo tiene claves y esquemas que son inherentes a su ideología y que los cambios deben ir más allá de los tiempos hacia su razón de ser que es el crecimiento armónico de la sociedad con una justicia social que indudablemente pasa por la visión económica, el rol del Estado y el conglomerado de Empresas Públicas que permiten llevar a buen puerto lo anterior. La realidad es que durante la segunda presidencia de don Pepe (1911-1915 se llevó adelante una profunda radicalización

Tupamaros: una breve crónica de sus orígenes.

 

El movimiento autodenominado "Tupamaros" tiene una larga historia en la cual el común denominador era y es no valorar el sistema representativo republicano hasta que por los mecanismo que enfrentaron lograron llegar al gobierno el primero de marzo de 2010. La primera etapa fue formativa y se llevó adelante entre 1962 y 1967, las operaciones violentas definidas como guerrilleras o militares según los analistas se desarrollaron entre 1968 y 1971 con la originalidad dentro del proceso de violencia en América Latina de crear un modelo de guerrilla urbana. A partir de 1972 el enfrentamiento directo contra las fuerzas de seguridad del Estado lo que llevó a una rápida derrota en su postura militar. El interés político de la organización comienza a predominar a partir de allí y se reorganizan desde

 Las ideas, la usina de propuestas y el país modelo.

Me resulta casi imposible desarrollar una teoría sobre el desarrollo ideológico del batllismo sin tratar las ideas como las causas fundamentales del como evolucionó la sociedad enfocado en períodos de la historia política uruguaya del siglo XX. Partimos de algo simple sosteniendo que en todas la sociedades humanas las personas crean modelos de realidad. En las sociedades antiguas estos modelos con forma de fuerzas invisibles eran lisa y llanamente espíritus, dioses, demonios o la fuerza de la naturaleza. Un cambio muy fuerte se dio en el campo de la ideología y los valores, la igualdad, y tiene raíces muy profundas manejadas por diferentes autores como Hegel. Tocqueville o Nietzsche que de un enfoque u

Aquellos llamados agitadores...

 

Aquellos llamados agitadores...

Desde la constitución de 1934 se ha reconocido la actividad gremial en nuestro país. Esto se ha mantenido a lo largo de toda la evolución constitucional. El artículo  que  lo consagra era el 57. En la reforma del 66 se mantuvo sin cambios pero con el agregado que la ley reglamentaría el derecho de huelga, cosa que no se llevó a cabo. La realidad es que los sindicatos se movieron con absoluta libertad y con casi ninguna vinculación jurídica nacional. Nadie discute la libertad sindical y el deber constitucional de protección a la misma. Pero también es indiscutible que un gobierno electo democráticamente sea sustituido por un sindicato. Ya sea en la búsqueda de acuerdos permanentes que esconden un cogobierno no logrado por la vía electoral o directamente por la realización de paros estratégicamente conformados. Desde fines del siglo XIX, de aquellos agitadores inmigrantes

Batllismo: el avancismo, las ideas y el apoyo electoral

" Nunca me sentí muy colorado sino muy batllista(...) El batllismo tiene ideas y el coloradismo sentimientos(...) Zelmar Michelini.

Este pensamiento es, en definitiva, el que llevó a muchos batllistas a buscarlo en otras tiendas. Y se resume en otra cita utilizada regularmente al estudiar la lista 99 y la fundación del Frente Amplio:

 "Pertenecemos a un partido que por tradición, por realizaciones y por tendencia fue y es progresista, popular y democrático (...) sentimos la necesidad de luchar por hacer realidades los principios de justicia social" Zelmar Michelini.

 "Y con el voto por arma, los más fuertes, los que tienen la victoria en sus manos, los seguros vencedores son los desheredados, porque son los más" José Batlle y Ordóñez.

El debate siempre gira en torno a la impronta batllista en nuestra sociedad. Si se puede definir batllismo a las distintas interpretaciones y acciones que bajo esa denominación se actuó y se actúa hoy. El tema del viraje del electorado batllista de a pie hacia posturas de centro izquierda anidada en el conglomerado de izquierdas Frente Amplio es un dato objetivo de la realidad pero no el determinante. Hay causas muy lejanas y profundas y hay realidades duras. La generación del 900, hijos de su tiempo, hijos de la cultura occidental que encarnan la cultura griega, con el elitismo francés, el pragmatismo

 

La política y la ética de la responsabilidad.

Luego de que se amplió el derecho al voto los partidos británicos fueron lentos en captar votantes. Hubo un partido que en términos modernos podríamos definir como clientelista, el Partido Conservador, y muchos de sus integrantes eran terratenientes o integrantes del alto comercio por lo tanto influyentes en los sectores populares y conseguir apoyo de los sectores populares que no pertenecían a la élite. Fue el Partido Laborista británico el que lograría movilizar a la clase obrera y